ILMU PENYEMBUHAN POWER
SPIRITUAL SUFI ANUGERAH AGUNG
(ANUGERAH AGUNG ULTIMATE
SUFI HEALING PROFESIONAL)
(KHUSUS UNTUK MUSLIM)
(PENYEMBUHAN
DENGAN METHOD ZIKIR,ENERGI HAQ,HERBA DAN DOA)
Akhir
akhir ini nampak fenomena menarik dalam dunia kesihatan,berkaitan dengan usaha
pencegahan dan healing terhadap penyakit. Pelbagai sistem rawatan muncul
sebagai alternatif model penyembuhan, seakan cuba menandingi kehebatan dan kecepatan
dunia perubatan yang semakin canggih dan mahal. Rawatan alternatif dengan aneka
method,demikian giat menawarkan diri, baik melalui media cetak, elektronik, mahupun
pelbagai road show yang menakjubkan. Ada yang menyebut dirinya sebagai pakar
perubatan herba, rawatan holistik, rawatan spiritual,dan ada pula yang menyebut
istilah sufi healing.
Fenomena
yang paling menarik adalah sufi healing, dimana zikir merupakan method utama
dalam menyelesaikan pelbagai permasalahan kesihatan. Sufi healing demikian
dicari manusia digital, yang konon telah memasuki dunia spiritual. Masyarakat
mulai berpusu-pusu mendatangi rawatan yang menggunakan method spiritual dalam
penyembuhan penyakit, baik dalam usaha mendampingi dunia perubatan, mahupun
murni rawatan tersebut. Alasannya mudah, boleh kerana tergolong murah, walaupun
percuma, boleh juga disebabkan oleh nilai plus-nya, yakni dapat meningkatkan
keimanan dan ketakwaan pesakit. Namun yang pasti, era saat ini adalah era
spiritual, di mana keperluan akan spiritualiti di kalangan masyarakat dunia
sedang dalam taraf menggembirakan. Sehingga, wajar jika rawatan yang bernuansa
spiritual (seperti tenaga dalam,aura dll., Tidak ketinggalan sufi healing),
menjadi buruan para pesakit.
Penyelidikan
bertujuan untuk "membumikan" nilai-nilai tasawuf dalam kehidupan
sehari-hari. "Membumikan" di sini dalam erti menjadikan nilai-nilai
tasawuf yang selama ini selalu berorientasi ke alam lahut (ketuhanan)dan
malakut (malaikat, melangit), bermanfaat secara praktikal bagi kehidupan manusia
di bumi. Tasawuf yang berorientasikan kepada ketuhanan dan kehidupan akhirat,
diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, dalam bentuk terapi.
Fokus
permasalahan dalam penelitian ini adalah mencari sufi healing dalam
kesusasteraan tasawuf, sehingga dirumuskan dalam beberapa pokok permasalahan,
sebagai berikut: (1) Di manakah letak sufi healing dalam literatur tasawuf?
dan, (2) Bagaimanakah kaedah tasawuf dalam melakukan penyembuhan penyakit?
Sehinga dengan demikian, kelak hasilnya, diharap- kan dapat bermanfaat bagi
pelbagai pihak, terutama Akademi Anugerah Agung Spiritual Development Centre,
para pengamal kesihatan, dan umat Islam dalam mencari alternatif kesembuhan
melalui cara Islam.
Penyelidikan
ini merupakan penelitian kualitatif yang berdasarkan pada data-data
kesusasteraan kepustakaan, maka pola berfikir yang dipilih oleh penyelidik adalah
pola berfikir deduktif-induktif secara berulang-alik atau berfikir mencerminkan.
Sebagaimana diketahui bahawa suatu kajian paling tidak mempunyai dua sumber
data, iaitu sumber utama dan sumber sekunder. pada kajian ini, sumber primernya
terdiri dari kesusasteraan yang langsung berkaitan dengan ubah kajian, iaitu
pelbagai data mengenai dasar-dasar tasawuf dan sufi healing. Sedangkan sumber
sekunder ialah sumber yang menunjang terhadap kajian ini, yang sifatnya
pelengkap, yakni data-data mengenai pelbagai sistem rawatan yang banyak dikenal
masyarakat, seperti herba, paranormal dan holistik.
Kedua
sumber tersebut akan diperbetulkan dan diteliti seperlunya, sehingga dapat
dipertanggungjawabkan. Semua data yang telah terkumpul, baik data primer
mahupun data sekunder, akan dikenal pasti dan diklarifikasi sesuai dengan
pelbagai teori kajian.
Pendekatan
penelitian ini ialah pendekatan psikologi. Pendekatan psikologi yang dijadikan
asas pada penelitian ini adalah pendekatan psikologi transpersonal. Hal ini
disebabkan, secara khusus, penelitian agama, terutama pada persoalan kejiwaan,
senantiasa diarahkan pada bidang psikologi tersebut. Menurut Pakar Psikologi,
pendekatan psikologi semacam ini termasuk dalam pendekatan 'lembut', kerana
inspirasi teoritisnya diambil dari pengalaman personal, penelitian klinikal,
dan tidak jarang tulisan-tulisan falsafah. Teori-teori ini diuji dalam konteks
psikologi terapi, bengkel perkembangan individual, eksprimentasi individual
dengan menginduksikan keadaan kesedaran yang berubah (misalnya meditasi,
hipnosis, dan lain-lain, termasuk di dalamnya zikir).
1.Psikologi
transpersonal merupakan jambatan psikologi dan spiritual.
The
states of consciousness atau the altered states of consciousness (A-SoC),
adalah pengalaman seseorang melalui batas-batas kesedaran biasa, misalnya
pengalaman memasuki alam kebatinan, kesatuan mistik, komunikasi batiniah, dan
pengalaman zikir.
2.Melalui
pelbagai dimensi psikologi transpersonal, maka kesedaran spiritual dalam sufi
healing, boleh dikaji secara lebih jelas.
Kesimpulan
Berdasarkan
huraian-huraian pada bab-bab sebelumnya, maka dapat diambil kesimpulan sebagai
berikut:
Pertama,
melalui carian berbagai literatur mengenai sufisme dan pola pemprosesan
spiritual, dan langkah-langkah pemulihan dunia perubatan serta dunia perubatan,
baik klasik mahupun moden, boleh difahami bahawa sufi healing dalam
menyembuhkan penyakit bersandar pada ajaran tasawuf. Hal ini dapat difahami
melalui pelbagai aktiviti yang dilakukan oleh para sufi, terutama pelaksanaan dan
pengalaman dalam maqamat dan hal, boleh ditarik menjadi suatu proses
penyembuhan, baik fizikal mahupun mental.
Kedua,
mengenai terapi dalam tasawuf, dapat dilihat dari kaedah zikir yang sering
diterapkan dalam proses mencapai maqamat dan ahwal. Pelbagai ritual sufistik,
secara psikologi dapat dijadikan sebagai bentuk psikoterapi, dengan berdasarkan
pada cabang psikoterapi transpersonal.
Selain
itu, jika dikaitkan dengan zikir sebagai pusat orbit sufi healing, maka solat,
puasa, doa dan seterusnya, merupakan ubat mujarab dalam menyembuhkan pelbagai
penyakit. Zikir misalnya, dihubungkan (ditambah dengan kaedah pernafasan), akan
mampu menyembuhkan pelbagai jenis kanser ganas (sebagaimana pengalaman penyelidik);
Solat, boleh dijadikan sebagai sarana olah raga dan olah rasa, sehingga dapat
menjadi terapi yang paling dahsyat (sebagaimana dilaporkan dalam penyelidikan);
dan lain sebagainya.
Ketiga,
sufi healing dipandang berkesan dalam penyembuhan, sebab para sufi
menarik
akar kesedaran manusia akan kewujudan dirinya sebagai kaedah rawatan. Hal ini
dapat difahami, sebab tasawuf, ketika dihubungkan dengan kesihatan, maka garis
hubungannya nampak jelas bersinggungan sebagai dua hal yang saling menyokong.
Para ilmuan Barat membuktikan hubungan tersebut melalui pelbagai penelitian,
yang hasilnya sangat mengejutkan, mereka sampai pada kesimpulan bahawa komitmen
agama (dalam erti intensiti menjalankan ritual keagamaan, baik zikir mahupun
doa), akan dapat mencegah datangnya penyakit, dan mempercepat penyembuhannya.
Keberkesanannya
nampak pada kelebihan utama kerohanian yang menenangkan, dan mengajak para
pesakit untuk kembali pada fitrahnya, sebagai manusia yang terdiri dari unsur
jasmani dan rohani. Oleh kerana itu boleh dipastikan bahawa pada masa yang akan
datang, sufi healing akan menjadi rujukan utama, baik dalam erti secara utuh sufi
healing, atau dalam bentuk pendamping dunia perubatan.
Sufi adalah guru spiritual tingkat tinggi
dalam Islam, yang salah satu tugasnya adalah menjaga dan meneruskan ilmu yang
mendalam dan tersembunyi dari Kitab Suci Al-Qur’an. Bagi kaum Sufi, tujuan
utama dalam hidup adalah mengambil alih kemenejeran Allah di Bumi. Pelayanan
para Sufi kepada umat manusia merupakan sesuatu yang sangat penting,
sebagaimana sifat Rahman dan Rahim-Nya. Salah satu bentuk pelayanan adalah
menyembuhkan mereka yang sakit dengan method Penyembuhan Sufi.
Dilihat dari displin spiritual, Allah
menurunkan penyakit kepada manusia dalam tiga jenis, iaitu penyakit sebagai
cubaan, penyakit yang disebabkan perbuatan masa silam, dan penyakit pengantar
ajal.
Penyakit pengantar ajal tidak dapat
disembuhkan oleh manusia. Sedangkan yang lainnya masih dapat diikhtiarkan
kesembuhannya oleh manusia.
Di dunia ini dikenal empat macam method
penyembuhan :
Penyembuhan Moden, iaitu penyembuhan menurut
disiplin kedoktoran moden.
Penyembuhan Tradisional, iaitu akupunktur,
urut, ramuan tumbuhan, dsb.
Penyembuhan Spiritisme,magnetisme,
hipnotisme, kebatinan, latihan pernafasan, dsb.
Penyembuhan Power Spiritual, iaitu
penyembuhan yang dilakukan oleh Sufi .
Tiga method penyembuhan yang pertama,
penyembuhan dilakukan dengan mengesan penyebab penyakit, baik penyebab medik
mahupun non medik. Kemudian dengan menggunakan kaedah-kaedah ilmiah mencari dan
mendapatkan sesuatu yang dapat menjinakkan atau mematikan penyebab penyakit
tersebut. Sedangkan method penyembuhan Power Spiritual tidak berurusan dengan
penyebab penyakit tetapi dilakukan dengan cara berkomunikasi dengan Sang
Penyebab penyakit, iaitu sebagai sebab dari segala sebab.
Sebahagian orang juga mencari kesembuhan
dengan pergi ke dukun atau tukang sihir. Kebanyakan dari mereka menggunakan
bantuan jin atau makhluk halus untuk menyembuhkan penyakit. Cara tersebut tak
dapat disamakan dengan Kaedah Penyembuhan Sufi yang sama sekali bebas dari
campur tangan jin atau makhluk halus lain.
Penyembuhan Sufi adalah terapi penyembuhan
cara Islami yang telah dipraktikalkan oleh para Sufi sejak ratusan tahun lalu.
Prinsip dasar dalam Penyembuhan Sufi adalah bahawa kesembuhan hanya datang dari
Allah Yang Maha Penyembuh. Para Sufi hanya bertindak sebagai perantara.
Bukankah virus, bakteria, wabak,penyakit lainnya, dan penyebab non medik
(sihir, tenung, santet, dll) juga makhluk Allah yang dapat diajak berunding?
Method Penyembuhan Sufi berasal dari Kitab
Suci Al-Qur’an dan dari Sunnah Rasullah Muhammad SAW. Para Sufi menggunakan
empat cara dalam menyembuhkan penyakit, iaitu dengan melakukan sholat dan doa,
dengan ubat-ubatan tradisional, melakukan amalan tertentu, atau melalui benda
tertentu.
Sholat merupakan ritual ibadah yang wajib
dilakukan oleh umat Islam. Tujuan utama dari ibadah adalah untuk mendekatkan
diri kepada Allah, namun ibadah juga dapat memberikan kekuatan rohani dan
menyelaraskan fizik, mental, emosi dan rohani, yang dapat memberikan efek
penyembuhan bila dilakukan dengan semestinya.
Ubat-ubatan dapat berupa ramuan-ramuan yang
dimakan, terapi aroma, atau terapi lainnya yang dipraktikalkan dalam
penyembuhan pasien tergantung dari keadaan mental dan fiziknya.
Amalan yang dilakukan dalam penyembuhan
biasanya berupa puasa dan zikir. Selain puasa wajib bagi kaum Muslim pada bulan
Ramadan, puasa sunnah atau tambahan dapat dilakukan pada bulan-bulan yang lain.
Puasa selain dapat meningkatkan spiritual bila dilakukan semestinya, juga dapat
memberikan efek yang baik pada kesihatan tubuh.
Zikir, atau mengingat Allah, juga
dipraktikkan dalam penyembuhan penyakit mental mahupun fizikal. Zikir dilakukan
dengan menyebut Nama Allah atau ayat suci Al-Qur’an dalam jumlah tertentu dan
di waktu tertentu. Baik secara sendiri mahupun bersama-sama dalam suatu majlis
yang dipimpin seorang guru Sufi.
Cara lain yang dilakukan adalah dengan
menggabungkan penggunaan Nama Allah, ayat suci, dan doa melalui cara yang unik
dan kompleks. Formula tersebut kemudian dituliskan di atas kertas, tulang, atau
kulit, yang kesemuanya disebut wifik.
Wifik tersebut kemudian dicelupkan ke dalam
air minum pasien, dsbnya Formula tadi dapat juga diucapkan dengan mulut atau
dalam hati, atau dengan bermacam cara lain.
Formula tersebut dapat digunakan untuk
menyembuhkan tidak hanya penyakit fizik dan mental, namun juga untuk mengatasi
masalah keluarga, finansial, atau sosial.
Penyembuhan Sufi seperti ini memakai kekuatan
malaikat-malaikat Allah hanya boleh untuk maksud yang konstruktif, bukan
seperti praktik sihir dan tenung yang menggunakan bantuan jin atau makhluk
halus lain yang dapat dipakai mencapai sesuatu yang destruktif.
Demikianlah pengantar sekilas mengenai
Penyembuhan Sufis secara singkat. Informasi lanjutan yang lebih mendalam
mengenai ilmu Penyembuhan Sufi,anda boleh memiliki seterusnya mempelajarinya
dengan mengikuti program ANUGERAH AGUNG
